{"id":685,"date":"2020-06-03T17:17:51","date_gmt":"2020-06-03T15:17:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.wababbel.de\/tloenfahrer\/?p=685"},"modified":"2021-04-11T08:16:50","modified_gmt":"2021-04-11T08:16:50","slug":"vom-hoeren-und-vom-sagen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tloenfahrer.wababbel.de\/?p=685","title":{"rendered":"Vom H\u00f6ren und vom Sagen"},"content":{"rendered":"\n

\u00dcber Jan Weidners Vom H\u00f6rensagen<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"20150719_143903\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Keine Geschichte wird ohne Grund erz\u00e4hlt. Auch wenn wir uns in stillen Gedanken selbst Zeugnis ablegen, steckt immer eine Absicht dahinter. Diese ist untrennbar mit der Erz\u00e4hlung verbunden, mag sie sich auch noch so gut verstecken oder gar absichtlich verschleiert werden. Erz\u00e4hlen hei\u00dft immer manipulieren und wer einer Geschichte zuh\u00f6rt, ist an ihrem Ende nicht mehr der Mensch, der er an ihrem Anfang gewesen war. Wehren kann man sich dagegen nur, indem man eine andere Geschichte dagegensetzt, besser gesagt, eine andere Version der Geschichte, vielleicht sogar mehrere. Man steht dem Geh\u00f6rten solange machtlos gegen\u00fcber, bis man selbst das Wort ergreift und die Welt aufs Neue erschafft.<\/p>\n\n\n\n

Unter diesem Gesichtspunkt bekommt der Titel Vom H\u00f6rensagen<\/em> eine doppelte Bedeutung. Zun\u00e4chst die allgemein \u00fcbliche, einen Umstand nicht aus eigener Anschauung, sondern nur durch die Erz\u00e4hlungen anderer zu kennen. Der Erz\u00e4hler in Jan Weidners Geschichte hat viel geh\u00f6rt \u2013 Gerede von Nachbarn und anderen Dorfbewohnern – \u00fcber die Frau, mit der er sich in einem Raum befindet, die er von Kindheit an kennt, von der aber dennoch nicht viel wei\u00df und die ihm nun, w\u00e4hrend sie gemeinsam auf ein bestimmtes Ereignis warten, ein Gest\u00e4ndnis ablegen will.<\/p>\n\n\n\n

Man kann Vom H\u00f6rensagen<\/em> aber auch so verstehen, dass auf das H\u00f6ren das Sagen folgt, weil nur durch das eigene Sagen des Geh\u00f6rten, durch das Neuerz\u00e4hlen, die Dinge f\u00fcr einen selbst an Klarheit gewinnen k\u00f6nnen, nur so ein Begreifen m\u00f6glich ist. Denn alles lie\u00dfe sich begreifen, so der Erz\u00e4hler, und in einen Satz fassen, wenn er nur gut genug ist.<\/p>\n\n\n\n

Wie aber sieht er aus, der Satz, der gut genug ist? Das Buch gibt die Antwort, indem es sie nicht gibt, sondern das Bem\u00fchen des Erz\u00e4hlers schildert, diesen zu finden. Es ist nicht nur die Geschichte zweier Menschen, deren Fremdartigkeit sie zwar verbindet, letztendlich aber keine wirkliche Ber\u00fchrung zul\u00e4sst, eine Geschichte von Anziehung und Absto\u00dfung, von Zur\u00fcckweisung und Schuld, vom grausamen Schweigen und ebenso grausamen Reden, sondern auch eine \u00fcber die schmerzhafte Suche nach Wahrhaftigkeit, die, soviel wird klar, nichts mit Wahrheit zu tun hat, sondern mit dem Erkennen der eigenen Rolle, die man spielt \u2013 sei es als H\u00f6render oder Sagender.<\/p>\n\n\n\n

Was aus dem Buch, neben seiner klugen Komposition, seiner eindringlichen Sprache und einer Geschichte, die Seite um Seite mehr gefangen nimmt und letztendlich in Mark und Bein f\u00e4hrt, etwas Besonders macht, ist das angeh\u00e4ngte Begleitwort einer Leserin, in der Anja Goeft-Sozza der Geschichte und ihrem Erz\u00e4hler mit sprachlichem Feingef\u00fchl und intellektueller Sensibilit\u00e4t nahe zu kommen sucht. Dieses Nachwort verst\u00e4rkt das Gef\u00fchl, das man nach der Lekt\u00fcre von \u201eVom H\u00f6rensagen\u201c ohnehin hatte, indem sie ein passendes Wort daf\u00fcr findet: Ersch\u00fctterung. Eine Ersch\u00fctterung, die sich nicht nur dem tragischen Handlungsverlauf schuldet. Man ist au\u00dferdem Zeuge geworden, was es bedeutet um Worte zu ringen, damit sie dem gerecht werden, was erz\u00e4hlt werden soll, erz\u00e4hlt werden muss.<\/p>\n\n\n\n

Jan Weidner, Vom H\u00f6rensagen, zuckerstudio waldbrunn, ISBN 978-3-7357-5891-0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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